Theorien des Sehens
„Man sollte sich früh genug mit dem Sterben befassen“
Sind Arbeit und Faulheit gar keine Gegensätze?
„Wir Ethiker sind keine Moralapostel, auch kein Tribunal“
Krieg im Gazastreifen: Mühevoller Gleichmut
Wissenschaftliche Artikel, um die sich niemand schert
Die politische Mitte wird nicht durch Kuhhandel hervorgebracht
Das Gespräch vom 8. Mai
Grenzen der Offenheit
Der Dystopie trotzen
Die Waffen nieder? – Über den Pazifismus in einer unfriedlichen Welt
Theodizee
Die Kunst, auf der Party das Bier zu finden
Ist die Wahrheit noch zu retten?
Können wir uns Pazifismus noch leisten?
„Man muss verstehen, dass Tiere manchmal Arschlöcher sein können“
„Mentale Schwächen in der Bevölkerung sehe ich nicht“
Geschmack
Der Plattenspieler
Edmund Husserl und der Eigenleib
Telefonierangst: Sehnsucht nach Nähe ohne Risiko
Wissenschaft vom Denken: Gedankenverbindungen prägen unser Sein
Hans Vaihinger und das Fiktive
Das Lügenparadox
Was heißt hier Lügen?
„Europas Vorsprung vor den anderen Weltmächten beruht auf seinem tragischen Erbe“
Sterben für den Staat?
Was ich noch sagen wollte
Diesen Papst ehren, heißt christlicher Atheist sein
„Humor ist seiner Natur nach grundsätzlich solidarisch“
Todsünden zeitgenössisch betrachtet: Zorn
„Unser Feind Russland hat große Ideen“
Europa rüstet auf – Kommt so der Frieden?
Die philosophische Flaschenpost: Marx macht Geschichte
Tierkognition: Reden wir über den Tod
Mitsprache über den Tod hinaus
Wissenschaftsfreiheit und moralische Kritik
Was sich hinter dem „Libertarismus“ von Musk und Milei verbirgt
Homo als Humus: Ethische Herausforderungen der „Reerdigung“
Die doppelte Front: Wie wir die Demokratie im Innern und nach außen verteidigen
Debattenkultur: Mehr Verständnis wagen?
„Wir leben bereits in einer Postdemokratie“